ما نمیتوانیم کافر بودن و ((در حال کفر مردن)) کسی را ((به طور قاطع)) تعیین کنیم ....زیرا خداوند میداند چه کسی در حال کفر مرده وتنها اوست که از ذات آنها با خبر است ..........چه بسا کسانی که قبل از مرگ خود توبه میکنند.
اگر چنین نبود رسول الله همچین حرفی را نمیزد
ثانیا بیهوده تلاش نکنید زیرا بنده در جایی که نص صریح از رسول الله برسد به حرف دیگران نخواهم کرد .حضرت ( جانم فدایش ) فرمود که حق نداریم بر خدا حتم کنیم ... من هم مطیع ایشان هستم
والسلام

 

 

اين چه حرفي است جناب امير ؟
آيا اينكه خدا فقط از كلمه جهنم در 72 جاي قرآن ، استفاده كرده و كفار را بقطع جهنمي دانسته ،
صريح در جهنمي بودن آنها نيست؟ ميشود به ما بگوئيد ، صراحت يعني چه؟
نكند ميخواهيد بگوئيد ما نميدانيم كافر كيست؟ و يا لابد امثال هرمز بهمن هم مسلمانند؟

 

 

 

ما نمیتوانیم کافر بودن و ((در حال کفر مردن)) کسی را ((به طور قاطع)) تعیین کنیم ....زیرا خداوند میداند چه کسی در حال کفر مرده وتنها اوست که از ذات آنها با خبر است ..........چه بسا کسانی که قبل از مرگ خود توبه میکنند

 

فرعون هم قبل از مرگ توبه كرد ولي خدا ميفرمايد:
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

پس بالاخره ، هيچ كس شما نقض شد!

 

 

	نقل قول:
	به هر حال من روايت عثمان را پيدا نكردم ولي روايت سعد مشهور است! ضمن اينكه عليكم بالمتون لا بالحواشي
	در اصل توسط sareban نوشته شده است

	نقل قول:
	بعد گفتید راوی ضعیف است ....دیدیم که طوسی وی را ثقه دانسته و شما هم بعدا اعتراف کردید که در او اختلاف است ....!!!!
	در اصل توسط امير نوشته شده است

	نقل قول:
	بحث در سهل زياد است و تقريبا ميتوان گفت سهل يكي از مشكلات فقهي رجالي بين علماست ! گمان نكنم در اين خلاصه بتوانم تفصيل آن مطلب را بياورم ولي در اينجا به اين نكته اكتفاءميكنم كه بزرگاني چون خوئي و متاخرين از مدرسه نجف ، سهل بن زياد را ضعيف ميدانند چرا كه نجاشي كه بزرگترين رجالي قدما ست و كتابش مهمترين كتاب در رجال است، ميگويد: سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي ، كان ضعيفا في الحديث ، غير معتمد عليه فيه
	در اصل توسط sareban نوشته شده است

پرویز جان ، قرآن را که قبول دارید ؟ اگر قبول دارید لطفا بیان نمائید که با مائید ؟ یا آقا خرسه ؟ زرقاوی مؤمن کشت یا نکشت ؟ زرقاوی ظلم کرد یا نکرد ؟ پاسخ اینها بود و نبود عرق شما نسبت به زرقاوی را نشان می دهد


جزء 5 سوره النساء آيه 93
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
و هر كس‏، فرد باايمانى را از روى عمد به قتل برساند، مجازاتِ او دوزخ است‏؛ در حالى كه جاودانه در آن مى‏ماند؛ و خداوند بر او غضب مى‏كند؛ و او را از رحمتش دور مى‏سازد؛ و عذاب عظيمى براى او آماده ساخته است‏.

_______________________________-

جزء 4 سوره آل عمران آيه 162
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
آيا كسى كه از رضاى خدا پيروى كرده‏، همانند كسى است كه به خشم و غضب خدا بازگشته‏؟! و جايگاه او جهنم‏، و پايان كار او بسيار بد است‏.

__________________________________


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً «168» إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا «169»

كسانى كه كافر شدند، و [به خود و ديگران‏] ستم كردند، هرگز خدا آنها را نخواهد بخشيد، و آنان را به هيچ راهى هدايت نخواهد كرد، «168» مگر به راه دوزخ‏! كه جاودانه در آن خواهند ماند؛ و اين كار براى خدا آسان است‏! «169»

____________________________________

جزء 6 سوره المائدة آيه 32
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
به همين جهت‏، بر بنى اسرائيل مقرّر داشتيم كه هر كس‏، انسانى را بدون ارتكاب قتل يا فساد در روى زمين بكشد، چنان است كه گويى همه انسانها را كشته‏؛ و هر كس‏، انسانى را از مرگ رهايى بخشد، چنان است كه گويى همه مردم را زنده كرده است‏. و رسولان ما، دلايل روشن براى بنى اسرائيل آوردند، اما بسيارى از آنها، پس از آن در روى زمين‏، تعدّى و اسراف كردند.